CONTRIBUCION DE PUNO AL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL
CONTRIBUCIÓN DE PUNO AL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL
Por: Bruno Ismael Medina Enríquez
Proceso histórico de Puno antes de la independencia
La ubicación de Puno en
la Meseta del Qollao, conocido como el Altiplano, amplia meseta que incluye el
departamento de Puno en el Perú y algunos departamentos de la actual República
de Bolivia, le permitió cumplir un papel muy especial en el proceso de la
independencia nacional del Perú, su estratégica ubicación entre los virreinatos
del Perú y del virreinato del Rio de La Plata, determinó que los españoles
permanecieran mayor tiempo en tierras americanas, siendo Puno la última Intendencia
de donde fueran desalojadas las tropas españolas.
Pasada
la Proclamación de la Independencia los pueblos tienen que decidirse por su
nacionalidad, especialmente los que sufrieron los continuos cambios como fue el
caso de El Alto Perú, y en caso de Puno, se reconoce esta
última decisión.
El 26 de abril de
1822 un Decreto del Delegado Supremo del Perú José B. Torre Tagle, reglamenta
las elecciones a Diputados, se incluye a Puno como departamento del Perú, es
decir esta reincorporación confirma oficialmente la nacionalidad peruana. Lo
anotado anteriormente se ratifica por el Congreso Nacional que el 21 de junio
de 1825 en el que por motivo de convocar a elecciones presidenciales reaparece
Puno como departamento. [1]
Sin embargo el General
Antonio José de Sucre recogiendo el clamor de un gran sector de personajes
criollos y nobles hacendados coloniales del Alto Perú, en el Congreso
Constituyente de Chuquisaca funda la República de Bolívar el 6 de agosto de
1825, en base a la Audiencia de Charcas, con el respaldo principal de Casimiro
Olañeta, sobrino del derrotado General Español Pedro Olañeta, y con la
oposición de los diputados de la Paz y Cochabamba quienes en la decisión final
sobre el destino de esta Audiencia, votaron por unirse al Perú. La denominación
oficial del “Estado del Alto Perú”, como así lo indica la primera Ley sobre el tema emitida por la Asamblea
Constituyente que dice: “La Asamblea
General de la Republica de Bolívar, después del solemne pronunciamiento del 6
del presente, que erige el Alto Perú en un estado Libre e Independiente, ha creído
interesante decretar lo que sigue. 1. El Estado del Alto Perú se declara en su
forma de Gobierno representativo y republicano”. [3] . Algunos
meses después se llamaría Bolivia por supuesto sin incluir a Puno.
Los
primeros movimientos por la independencia en Puno
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| Mural que obra en la Suprefectura de Azángaro |
La Independencia del
Perú del dominio español fue un largo proceso histórico que se soportó desde
las primeras décadas del siglo XVIII, desde cuando sucedieran movimientos,
rebeliones, conjuros, asonadas, protestas en procura de cambiar el estatus
colonial, en primer lugar para los “españoles americanos” que buscaban obtener
mejores condiciones de vida o para la
población “indígena” que estaba sometida a una fuertes manifestaciones de opresión
y sobre explotación, movimientos que finalmente buscaban el cambio del gobierno
local o virreinal por uno que determinara su autogobierno y emancipación de la
corona española.
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| La Revolución de Túpac Amaru II, fue el inicio de la independencia |
La historiadora
Scarlett O’phelan Godoy[2], realiza un recuento de
140 revueltas y rebeliones, sucedidas en el siglo XVIII, las más de ellas
promovidas por indígenas, la primera en 1708
en Huánuco, donde es muerto el corregidor Don Francisco y Fernández de
Sandoval, en el caso de Puno registra uno de los primeros movimientos de descontento indígena en objeto de expulsar al
cura Manuel de Arroyo, sucedido en 1936 en Asillo, así como una de las primeras
revueltas que tuvo amplia repercusión, sucediò en 1737 liderada por el Cacique
Andrés Ignacio Cacma Condori, en la que estuvieron involucradas 17 provincias
entre Azángaro y el Cusco; luego vendría la del 4 de noviembre de 1780, cuando
en Tinta estalla una rebelión en contra de las alcabalas, los repartos,
tributos y las mitas, rebelión encabezada por José Gabriel Túpac Amaru II,
cacique de Surimana, Pampamarca y Tungasuca, y que contó con el apoyo del clero
de la localidad, de un sector de criollos y de varios caciques, siendo la más
importante de ese siglo, considerada como una Revolución en tanto que su
proyección abarcó gran parte de América del Sur, y que en el caso de Puno fue
el lugar donde se desenvolvió con mayor perseverancia, en especial durante la
llamada “Segunda Etapa de la Revolución”, después del descuartizamiento de
Túpac Amaru II el 18 de mayo 1781 en el Cusco, bajo la conducción de líderes
campesinos que llevarían a cabo grandes enfrentamientos con los ejércitos
realistas, tanto en el entonces llamado “Alto Perú” la actual república de
Bolivia, perteneciente al Virreinato del Rio de la Plata, donde en la primera
etapa habían actuado los hermanos Katari y luego Julián Apasa, más conocido
como “Túpac Katari” y en la región de Puno del virreinato del Perú con el
liderazgo de Diego Cristóbal Túpac Amaru, y la combativa presencia de uno de los
generales campesinos más epónimos de entonces, como fue Pedro Vilcapaza
Alarcón, líderes que proclamaron a la ciudad de Azángaro en Puno, como “la
Capital del Nuevo Tahuantinsuyo”, desde donde dirigían las operaciones
rebeldes ocupado todas las ciudades inclusive
la ciudad de Puno, expulsando de la Región a los Españoles.
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| Procer Pedro Vilcapasa Alarcón |
Pedro Vilcapaza cuya valentía la demostró al rechazar la
amnistía ofrecida por los realistas y aceptada por Diego Cristóbal Túpac Amaru,
a quien le había advertido antes de que firmara la paz con el Mariscal del Valle el 11
diciembre de 1781 diciéndole lo siguiente: “si
por cobardía no quieres seguir la guerra, el mejor partido que debemos tomar es
que, con el ejército y con todos nuestros bienes y familias emigremos a los
fértiles valles de San Gabán”… ante la negativa de Diego Cristóbal de
aceptar su propuesta, le increpa tajantemente con estas palabras finales “si no admites este partido, es preciso
librar nuestros destinos a la decisión de la Guerra y no fiar en las dolorosas
promesas de los españoles que no tratan de otra cosas que apaciguarnos para
imponernos un yugo más doble, y condenarnos a la execración y a la ignominia;
una muerte gloriosa en los combates acabe primero con todos nosotros, antes de
volvernos a someter a un gobierno que tanto nos oprime»[3].
A continuación, Pedro Vilcapaza, continúa dirigiendo la
lucha indígena hasta el 8 de abril de 1782, en que es capturado y descuartizado
por ocho caballos en la Plaza de Azángaro, sin embargo, está registrada la voz
de su rebeldía, cuando antes de ser muerto clamaría a los vientos: ““Llaqtamasiykuna,
kay inti rayku, ñoqa hina wañuyta yachaychis”.
“Azangarinos por este Sol que nos alumbra aprended a Morir como yo”.[4]
Razón
por la que que hoy en ocasión del Bicentenario
debe ser considerado como el mayor héroe de la Independencia en Puno, por su
contribución a la lucha por la Independencia nacional y americana, y sembrar
los valores de la dignidad que años después lo asumirían otros personajes en la
lucha por la independencia de la metrópoli española, proceso que se consolido
en la batalla de Ayacucho de 1824.
Es decir que Pedro Vilcapaza es el HÉROE PUNEÑO DEL BICENTENARIO!!
Etapa de la definitiva de la independencia
En el proceso definitivo de independencia iniciado con el primer grito
libertario del Perú en la ciudad de Tacna el 20 de junio de 1811, por Francisco de Zela, a consecuencia del llamado de la los
Patriotas de la Junta de Buenos Aires, quienes enviaron un ejército libertario a
la Audiencia de Charcas, el que en Guaqui a orillas del Titicaca, se enfrenta con el ejército realista
peruano conducido por el Brigadier Manuel Goyeneche, este los vence con el
respaldo del Brigadier Mateo Pumacahua, tras de ello Zela es capturado y es
develada la revuelta. El Qollao sigue manteniendo una situación estratégica.
El 3 de agosto de 1814, se forma en el Cusco una Junta de Gobierno
como consecuencia de una Revolución liderada por los Hermanos Angulo y Mateo
Pumacahua, la misma que abarca el sur del Perú, el cacique y brigadier Pumacahua
luego de vencer a los realistas en la batalla de Apacheta el 9 de noviembre,
toma la ciudad de Arequipa, ante la proximidad de los realistas pasa a Puno en
afán de fortalecer su ejército. Es en esta circunstancia que se produce la
Batalla en las pampas de Umachiri el 11 de marzo de 1815, donde el ejército independentista
es derrotado, son apresados los principales jefes que son fusilados en el mismo
campo de Batalla como es el caso del Coronel puneño Nolberto Dianderas nacido
en Azángaro, y el joven poeta arequipeño Mariano Melgar, en el caso de Mateo
Pumacahua logra ser apresado días después en la ciudad de Sicuani, donde seria
sentenciado a la pena de muerte, sentencia que es cumplida en el 17 de marzo
siendo decapitado, con lo que concluye esta heroica etapa.
En esa ocasión muchísima población puneña se sumó al
conflicto, en objeto de lograr tan ansiado sueño pendiente desde los tiempos de
Túpac Amaru II, mostrando su heroísmo en la defensa de la independencia, es una
de las razones por lo que es rememorada la Batalla de Umachiri, como una de las
más importantes en esta etapa de la lucha por la Independencia.
Años después vendría la Campaña Libertador de José de San
Martín, que proclamara la Independencia el 28 de julio de 1821, cuya primera
etapa de avance se daría principalmente en la costa, mientras que la sierra aún
era dominada por algunos años más por las fuerzas realistas; es en esas
circunstancias en que se producen lo que es conocido como la campaña de los puertos
intermedios, sucedidos en los departamentos del sur del Perú y el Alto Perú.
La primera expedición de Intermedios dirigida por el General
Rudecindo Alvarado en 1822, contra las fuerzas realistas acantonadas en la
sierra sur, con la presencia del Virrey la Serna en el Cusco, el General José
Carratalá en Puno y el General Olañeta en Potosí, Alto Perú, campaña que no
prosperó ya que las fuerzas del Virrey vencieron a los patriotas en las
batallas de Torata y Moquegua.
Mientras tanto José de Riva Agüero que dio un golpe de estado
a la Junta de Gobierno, como nuevo gobernante peruano organizó la
segunda campaña de intermedios, esta vez bajo el mando del general Andrés de
Santa Cruz, que luego de desembarcar y tomar Arica se dirigió al Alto Perú, en
dicha campaña la principal acción se realiza el 25 de agosto de 1823, cuando se
libra la batalla de Zepita, también conocida como Batalla de Chua Chua, un
paraje a orillas del Lago Titicaca, esta sería la primera más importante batalla
ganada por las fuerzas patriótica, durante la guerra por la independencia
peruana, la acción se sucedió contra las fuerzas realistas comandadas por el
General Jerónimo Valdés. Por este hecho Santa Cruz sería nombrado Mariscal de
Zepita.
Aunque el general patriota no supo aprovechar permitiendo la
retirada realista, el virrey José de la Serna inicia su campaña en el Cusco,
con un ejército de 4000 hombres en agosto de 1823 recorre diversos pueblos de
Puno imponiendo su autoridad, hasta instalar su cuartel en la ciudad puneña de
Lampa a inicios de octubre, con lo que consolida a la Intendencia de Puno como
bastión de los realistas, controlando plenamente el departamento de Puno y
todos el Alto Perú.
Días después las fuerzas realistas ya reagrupadas bajo el
mando de los generales Olañeta, Valdez, Canterac y el Virrey La Serna,
enfrentando a Santa Cruz, quien, disminuido en sus fuerzas tuvo que retirarse a
la costa y embarcarse con mucho esfuerzo en el puerto de Ilo hacia el Callao,
mientras que Arequipa bajo el mando de Sucre y Miller fue tomada por los
realistas. Es así que la segunda campaña de intermedio que también fue un
fracaso, permitió la siguiente presencia de Bolívar.
Proclamación de la independencia en Puno
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| Rudecindo Alvarado. Militar Argentino que proclamó la Independencia de Puno |
Tras de esos acontecimientos bajo el mando de Bolívar, ya en
1824, se suceden las batallas de Junín y Ayacucho, que marcan el fin de la
dominación española en el Perú y
América, sin embargo aun había remanentes realistas en las tierras
americanas, en la región de Puno y el alto Perú aún estaba en manos de los
españoles, tan es así que es recién el 25 de diciembre de 1824, en que la
población puneña proclama su independencia, bajo el mando del militar argentino
Rudecindo Álvarez liberado de la prisión de la isla Estévez de Puno; esta isla
se había convertido en prisión desde la campaña de 1814, a ese lugar eran
enviados los militares libertarios, donde desde entonces purgaron prisión
muchísimos patriotas militares de diversos rangos, así como los capturados en
las campañas de intermedios, entre los presos más destacados estaban Rudecindo
Alvarado, Fermín del Castillo, José Rufino Echenique, Agustín del Solar,
Francisco Crespo entre otros.
Rudecindo Alvarado fue un General argentino que actuó bajo el
mando del Libertador San Martín, participó en diversas batallas en Argentina,
formó parte del Ejercito de los Andes que liberó Chile y el Perú, nombrado
Mariscal del Perú, fue apresado por los españoles el 5 de febrero de 1824
durante una sublevación del regimiento del Callao, puerto donde era el
Gobernador, para ser enviado prisionero a la Isla Esteves.
Los hechos suceden de este modo, el 25 de diciembre, enterados
los patriotas del triunfo de Ayacucho promueven acciones contra los españoles; el General Moroto
a
cargo de las tropas españolas de Puno huía hacia Arequipa y parte de su ejército
se pasa al bando patriota, hecho que imitó el intendente Gárate.
El 27 de diciembre estalla una insurrección popular en
la ciudad, que se abalanzó contra la huestes hispanas, arremetiendo contra le
prisión de la Isla Estebes liberando a los prisioneros patriotas, con los que
una vez ya en el centro de la ciudad se formó un ejército patriota a mando del
General Rudecindo Alvarado, el oficial de mayor grado entre los liberados, dirigiendo una proclama cuyo texto es el siguiente:[5]
Compatriotas. S. E. el
libertador de Colombia y del Perú, ha completado felizmente la grande obra de
nuestra independencia, los enemigos de la libertad han hallado su sepulcro en
los campos de la Quinoa, y no aparecerá más en nuestro suelo: vosotros disfrutareis
ya los apreciables dones de la Libertad, y vuestro reposo será el único objeto
que ocupen los desvelos. Entre tanto conservaos tranquilos en vuestros hogares;
mantened el orden social y no dudéis sobre la seguridad de vuestras
propiedades: sed generosos aun con vuestros enemigos y manifestad al mundo, que
los peruanos libres no ceden en virtudes a los ciudadanos de Esparta y Roma.
Obedeced las autoridades que se os pongan, ayudadlas con vuestros servicios a
hacer feliz la patria, y consolidar el sistema de un modo estable y firme. Así
llenareis vuestros deberes, los deseos del Libertador y los míos, y tendré la
satisfacción de presentaros ante la soberanía nacional como modelo de
patriotismo, virtud y honradez. Yo lo espero de vosotros, mientras os prometo
conduciros a la felicidad y quietud que necesita la patria, convaleciente de
los males que aquejan haber sufrido”.
Puno, diciembre 27 de 1824.
Rudecindo Alvarado.
Esta proclama es jurada en la plaza mayor de Puno el 30 de
diciembre de 1824, durante una ceremonia preparada y desarrollada con mucha
solemnidad, por el Prefecto de la ciudad Pedro Miguel de Urbina, luego de una Misa
Te Deum, hecho que se replicaría en los días siguientes en las cinco provincias
que tenía Puno, Azángaro, Lampa, Huancané, Carabaya y Chucuito. Pedro Miguel
Urbina, había sido nombrado por Alvares, cargo que meses después es sucedido
por el General inglés Guillermo Miller.
Bolívar en el Altiplano
 |
| Lienzo de Francisco Gonzales Gamarra, representa la escena de Choquehuanca frente al libertador Simón Bolívar a su paso por los andes peruanos en la localidad de Pucará |
Mientras que el Alto Perú aún estaba en poder de los españoles, la Audiencia de Charcas aun no tenía una definición clara sobre su situación, La Serna ya había capitulado en Ayacucho, el General español Olañeta mantenía sus posiciones en el Alto Perú, es así que Simón Bolívar a fines de Julio de 1825, estando en el Cuzco, emprendió un viaje hacia el Altiplano, el 2 de agosto de ese año se detiene en el poblado de Pucará, para recibir un homenaje de la población azangarina que había acudido a recibir al libertador. En aquella ocasión el estadista y luego congresista José Domingo Choquehuanca en nombre de la población, le pronuncia un encendido discurso conocido como la “Arenga a Bolívar”, en la que le dice:
"Quiso
Dios de salvajes formar un gran imperio y creó a Manco Cápac; pecó su raza y
lanzó a Pizarro. Después de tres siglos de expiaciones ha tenido piedad de la
América y os ha creado a vos. Sois pues, el hombre de un designio providencial.
Nada de lo hecho hasta ahora se asemeja a lo que habéis hecho, y para que
alguno pueda imitaros será preciso que haya un mundo por libertar. Habéis
fundado tres repúblicas que en el inmenso desarrollo a que están llamadas,
elevan vuestra estatua a donde ninguna ha llegado. Con los siglos crecerá
vuestra gloria como crece la sombra cuando el sol declina".[6]
Como
respuesta el Libertador le regalaría su capa, y lo invitaría a que lo acompañe
en su periplo hasta Puno y La Paz, hecho que se cumplió, y el 6 de agosto de
proclamada por el General Sucre, la República de Bolívar (después nombrada
Bolivia).
La Arenga
de Choquehuanca que lo inmortalizara, es considerada como la más bella de las
loas jamás emitidas, por su profunda convicción y su extremada síntesis de
relatar la historia en breves palabras, es considerada entre las diez más
bellas proclamas de la humanidad en todos los tiempos. Luego Choquehuanca sería
elegido diputado, como ferviente bolivariano recibió una medalla cívica del
Congreso, seria presidente de la Junta Departamental de Puno, luego Senador de
la República, finalmente Prefecto de Puno y es considerado como el primer
estadista que ha tenido el Perú.
Prócer Americano
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| José Sata y Bussy. La imagen pertenece a la Firma del Acta de Independencia de Venezuela |
No debemos de concluir el aporte de Puno a la Independencia del Perú y de la independencia americana, si no hacemos mención al General José de Sata y Bussy,[7] quien es proclamado como Prócer de la Independencia de Venezuela.
Un puneño
nacido en 1780 en la ciudad de Azángaro, hijo del corregidor español de dicha
ciudad en aquel tiempo, Lorenzo Sata y Subiría, quien años después se trasladaría a Caracas,
donde el niño José Fermín adquiere sus primeras enseñanzas y ya de joven a los
15 años se incorpora a la carrera militar en el ejército realista, estudia
jurisprudencia en la Universidad de Caracas, donde asume las ideas liberales,
gracias al conocimiento de las teorías de la Ilustración, los enciclopedistas y
la Influencia de Francisco Miranda y Vizcardo y Guzmán, sobre los españoles
americanos.
Es en
Caracas cuando en 1810 se instala una Junta Gubernativa adscrita al Rey
Fernando VII, y que luego devendría en objeto de buscar su autonomía en el
Gobierno, en que José de Sata y Bussy de incorpora a las fuerzas patriótica,
poniéndose a disposición de Francisco de Miranda y es elegido diputado para el
congreso constituyente, donde asume el cargo de Secretario y luego el de
Presidente, por lo que en el 3 de abril 1811 es uno de los 41 diputados que
firman la Declaración de la Independencia de Venezuela, asimismo es uno de los
autores de su Constitución, es también el creador del Escudo Venezolano, al constituirse la
Primera República de Venezuela.
En febrero de 1812 José
de Sata y Bussy asciende al grado de Coronel y el 12 de julio asume la
Secretaria de Guerra de la Confederación Venezolana, aliada con Nueva Granada
(Colombia), aunque debido a la derrota sufrida por las fuerzas realistas al
mando de Domingo Monteverde en Puerto Cabello, fuerte que estuvo bajo el mando
del Brigadier Simón Bolívar, son obligados a capitular el 25 de julio de 1812,
Sata y Bussy firma la Capitulación de San Mateo, en la provincia de Maracay,
como Jefe del Estado Mayor del Ejército y en representación de Francisco de
Miranda, concluyendo con ello la primera República. Esta es la etapa de su más
descollante actuación por la independencia venezolana.
Derrotado
el ejército libertador Sata y Bussy se retira a Panamá, donde es apresado y
luego llevado a La Guayra, en 1813 sale en Libertad y se traslada a la Isla
Trinidad; a continuación ya son días de la exitosa “Campaña Admirable” que emprendiera el Brigadier Simón Bolívar
desde Nueva Granada, iniciada con la ocupación de la ciudad de Ocaña el 8 de
enero de 1813, se suceden una serie de triunfos de los patriotas contra los
realistas, hasta la entrada triunfal del ejercito libertador a Caracas el 6 de
agosto de 1813, Bolívar es Proclamado Libertador de Venezuela y Sata y Bussy asume la comandancia General
de Armas de La Guayra, entonces se restablece la llamada Segunda República.
En
1815 en defensa de la independencia Venezolana Sata y Bussy como Jefe del Castillo
del Ángel, participa en el sitio del Fuerte de Cartagena, en la actual
Colombia, donde estaban asentadas las fuerzas españolas al mando del General
Pablo Morillo, al caer el Castillo del Ángel en manos realistas, logra escapar
embarcándose a altamar hasta llegar a Portobello en Panamá, en cuyas playas
muere a la edad de 35 años. Francisco de Miranda también sería apresado en
1815, falleciendo en julio de 1816 en una cárcel española. Mucha sangre es
derramada por las huestes patrióticas, esta vez cae la Segunda República en
Venezuela.
 |
| El Autor de este articulo, llevando el retrato de José de Sata y Bussy donado por el Congreso de la República de Venezuela, a la ciudad de Azángaro, en cuyo Palacio Municipal es exhibido el día de hoy. |
[1]
Bruno Medina Enríquez Revista Aswan Qhari N° 7, Lima
agosto de 1994. Resumen de la historia colonial de Puno.
[2]
O’PHELAN
GODOY, Scarlett. Un siglo de rebeliones anticoloniales:
Perú y Bolivia 1700-1783. Lima: Institut français d’études andines,
2012
[3]
José Domingo Choquehuanca. ESTADÍSTICA COMPLEMENTARIA DE LOS RAMOS ECONÓMICO
POLÍTICOS DE
[4]
Ídem.
[5]
Rene Calsin Ancco. Historia de Puno. Ed.
Universidad Nacional del Altiplano. Puno 2014.
[6]
Leonardo Altuve Carrillo. “Choquehuanca
y su Arenga a Bolívar”. Grupo Editorial Planeta. Buenos Aires. 1991. Pág.
30.
[7] Un texto más amplio sobre la biografía del Prócer José de Sata y Bussy, lo tengo escrito en otro trabajo para un libro del Bicentenario pronto a publicarse, sobre la contribución de Azángaro a la Independencia, con patrocinio del Centro Cultural Macaya y la Municipalidad de Azángaro. El presente texto es para la Asociación de Clubes Departamentales del Perú.
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