Declaran
Patrimonio Cultural de la Nación a la Festividad de la Santísima Cruz del
3 de Mayo de Huancané,
RESOLUCIÓN VICEMINISTERIAL Nº
122-2015-VMPCIC-MC
Lima,
2 de setiembre de 2015
Vista
la solicitud de fecha 6 de abril de 2015, realizada por el Gobierno Regional
de Puno y el Informe Nº 279-2015-DPI-DGPC/MC, emitido por la Dirección de Patrimonio
Inmaterial; y,
CONSIDERANDO:
Que, el Artículo 21 de la Constitución Política del Perú señala que es
función del Estado la protección del Patrimonio Cultural de la Nación;
Que,
el numeral 2) del artículo 1 de la Ley Nº 28296, Ley General del Patrimonio
Cultural de la Nación, establece que integran el Patrimonio Cultural de la
Nación las creaciones de una comunidad cultural fundadas en las tradiciones,
expresadas por individuos de manera unilateral o grupal, y que reconocidamente
responden a las expectativas de la comunidad, como expresión de la
identidad cultural y social, además de los valores transmitidos oralmente,
tales como los idiomas, lenguas y dialectos originarios, el saber y conocimientos
tradicionales, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales, tecnológicos,
folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y otras
expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra
diversidad cultural;
Que,
el literal b) del artículo 7 de la Ley Nº 29565 dispone que es
competencia exclusiva del Ministerio de Cultura respeto de otros niveles de
gobierno, realizar acciones de declaración del Patrimonio Cultural de la
Nación; Que, corresponde al Ministerio de Cultura en cumplimiento de la función
que le asigna la Ley, y con la participación activa de la comunidad,
realizar una permanente identificación de dichas manifestaciones tradicionales
del país que deben ser declaradas como Patrimonio Cultural de la Nación;
Que,
mediante solicitud de fecha 06 de abril del 2015, el Gobierno Regional de Puno,
presenta el expediente mediante el cual se solicita, al amparo de las normas
vigentes, la declaratoria de la Festividad de la Santísima Cruz del 3 de Mayo
de Huancané, como Patrimonio Cultural de la Nación;
Que,
mediante Informe N° 409-2015-DGPC-VMPCIC/MC, la Dirección General de
Patrimonio Cultural eleva al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales
el Informe N° 279-2015-DPI-DGPC/MC de fecha 12 de agosto de2015, emitido
por la Dirección de Patrimonio Inmaterial, a través del cual se recomienda
la declaratoria de la Festividad de la Santísima Cruz del 3 de Mayo de
Huancané, como Patrimonio Cultural de la Nación; ---------------------------------
Que, Huancané es una de las trece
provincias del departamento de Puno, está ubicada a orillas del Lago Titicaca y
en frontera con Bolivia, en el altiplano peruano. Gran parte de sus
aproximadamente 70,000 habitantes se dedican a labores agropecuarias por lo que la
interacción con la tierra y el clima son fundamentales para su vida y
desarrollo. En ese sentido, las fiestas y celebraciones rituales de corte
religioso que se realizan en esa zona adquieren una carga simbólica
importante en relación a la productividad de sus tierras y su vínculo con el medio
ambiente;
Que, la Festividad de la Santísima Cruz
del 3 de Mayo de Huancané, es una celebración católica que se realiza en
la capital de la provincia del mismo nombre, del departamento de Puno, y
fusiona prácticas religiosas y rituales así como tradiciones artísticas de los
mundos andino y cristiano; participando la población local en diversos
roles de la organización de la festividad y en las expresiones de
devoción;
Que, la tradición cristiana atribuye a
Santa Helena, Emperatriz de Constantinopla, el descubrimiento, en su
búsqueda del Santo Sepulcro en Jerusalén, de los restos de las cruces donde
Cristo había sido ejecutado junto con dos ladrones; evento fechado el día 3 de
mayo, por lo que la iglesia católica instituyó ese día como la Fiesta de
las Cruces;
Que, la Festividad de la Santísima Cruz
del 3 de Mayo está centrada en la Cruz, como uno de los más
importantes símbolos cristianos, que representa el sacrificio de Jesús de
Nazaret y el pacto que se establece, según esta tradición, entre Dios y
los hombres. La Cruz representa la pesada carga de los pecados humanos,
asumidos en penitencia por el hijo de Dios, y es por tanto un símbolo amor
entre Dios Padre y su pueblo a través del sacrificio de su único hijo;
Que, fue esta costumbre la que llegó a tierras
americanas con los españoles, quienes la introdujeron en la población nativa
durante las campañas de cristianización. En la tradición andina, el culto
a las cruces es asumido por las unidades menores en que una localidad
está subdividida, en barrios, ayllus, sayas, parcialidades u otras
denominaciones; cada una de estas unidades mantiene, guardada y protegida,
a una cruz que la representa, y todas ellas se hacen presentes durante
esta festividad. Cabe destacar también que la Festividad de la Santísima
Cruz del 3 de Mayo de Huancané coincide con el fin de la época de lluvias y
la floración de los campos de cultivo, lo cual constituye un momento
importante para las poblaciones que basan su subsistencia y su economía en la
agricultura;
Que, según la tradición oral, la Fiesta
de la Santísima Cruz del 3 de Mayo de Huancané se inicia a partir del descubrimiento
que un campesino hace de lo que parecía ser una Cruz enterrada, muy cerca de
las faldas del cerro Poccopaca, lugar sagrado para los pobladores de esta zona
desde épocas prehispánicas. Al convocar a los vecinos, ellos confirmaron el
hecho y se organizaron para desenterrar, con apoyo del párroco, el hallazgo que
consideraron milagroso. Con el tiempo, se fomentó la creación de un grupo
encargado del mantenimiento y custodia de la Cruz denominado los alferados,
pareja de esposos o hermanos, siempre un hombre y una mujer, quienes se ofrecen
voluntariamente a hacerse cargo de la organización y financiamiento dela
fiesta. Ellos reciben colaboraciones en bebidas y víveres que otras familias o compadres
les entregan a través del sistema denominado ap’jata o apajata, sistema
de reciprocidad a partir del cual se compromete la colaboración con la promesa
de que ella será devuelta en la siguiente oportunidad; Que, los alferados
son elegidos el año anterior, sin embargo, la cantidad de voluntarios es
tan grande que se hace una lista de espera. Las parejas aguardan tres o
cuatro años
para finalmente “pasar” la fiesta, lo cual se convierte un gran
honor para ellos, al mismo tiempo que reciben el reconocimiento de toda la
comunidad;
Que, si bien hay una Cruz
principal, denominada Señor Grande o Cruz Grande, cada pueblo tiene su propia
imagen que participa de las actividades de la Cruz principal, acompañándola.
Durante mucho tiempo participaban de esta fiesta al menos ochenta cruces,
sin embargo, en la actualidad, debido principalmente a la migración,
son cerca de veinte las cruces que participan. Cada Cruz tiene sus propios
alferados quienes se encargan de protegerla, adornarla con mantos y flores,
encabezar su veneración y atender a los devotos;
Que, la veneración a la Santísima Cruz
se inicia en el mes de abril cuando se realizan las “velaciones”, en las que los
fieles encienden velas en honor a los santos maderos. La primera y segunda
velaciones se realizan en las casas de los alferados, previa coordinación con
la feligresía, pues es fundamental que
la participación sea masiva para que la fiesta se considere
exitosa. Los alferados se esmeran en ofrecer sus mejores ponches y
meriendas, mientras que el fondo musical está dado por los grupos de
sikuris y puli pulis quien estocan incesantemente sus conocidas tonadas. La
tercera y última velación se cumple en la noche del 30 de abril en la
Iglesia Santiago Apóstol de Huancané;
Que, el 1 de mayo, entre las tres
y cuatro de la madrugada, se realiza el denominado “albazo”, detonación de
bombardas o camaretazos, con los que se da inicio a la fiesta. Ese mismo día se
reúnen todas las cruces en el atrio de la Iglesia Santiago Apóstol desde donde
parten hacia el cerro Poccopaca acompañadas por los fieles y los conjuntos de
sikuris. Durante la procesión, los devotos se turnan para cargar las
cruces siguiendo las Estaciones del Vía Crucis. Este es un momento de
mucha importancia porque existe la creencia de que cargar la Cruz purifica el alma
y la reconcilia con la divinidad. Esta subida al cerro, que simbólicamente
representa la subida de Jesús al Calvario, es acompañada por los grupos de
sikuris y por los cientos de devotos que forman parte de la procesión. En
el cerro, lugar sagrado desde épocas prehispánicas, se realizan rituales
de pago a la tierra en honor al apu y a la cruces;
Que, diversas comparsas de sikuris participan
activamente de la fiesta acompañando a las imágenes durante todos los días
en los que se las venera. Estas comparsas están formadas por un centenar
de músicos, quienes tocan zampoñas o sikus. Este conjunto se organiza en torno
a un tambor o bombo. Del mismo modo participan agrupaciones de comparsas
autóctonas como pulipulis, o chirihuanos, entre otras;
Que, Puli pulis representa la vida en
el campo relacionada tanto a la siembra y cosecha de la quinua, como a la
caza de animales alto andinos. Tiene una amplia difusión en Puno y, según
la localidad en la que se dance, tiene un significado particular. Esta danza
tiene un carácter satírico y representa una mirada irónica a los diversos
personajes que, a lo largo de la historia de la zona, han buscado imponer
su poder. Los danzantes están vestidos con un sombrero que lleva un tocado de
plumas multicolores, un saco y un faldón largo con abertura hacia
adelante, ambos de color blanco. Sobre esta ropa llevan chalecos, ponchos e
incluso pañuelos de colores predominantemente rojos. Los danzantes a su
vez ejecutan el acompañamiento musical utilizando un pinquillo y una
caja o tambor;
Que, Chirihuanos constituye una
comparsa formada por jóvenes varones quienes portan unas sanqas o zampoñas
de tamaños diversos. Esta danza está relacionada a la representación de
las poblaciones amazónicas que habitaron las zonas más bajas del departamento
de Puno y que opusieron resistencia a cualquier intento de ser sometidas.
En la actualidad, los vestuarios y las maneras de interpretarla varían según la
localidad, sin embargo se mantiene la característica vigorosidad de las comparsas.
Que, el 2 de mayo es conocido como el
día de las alasitas pues se abre una feria de dichos objetos desde las primeras
horas de las mañana. Las alasitas son pequeñas miniaturas que representan
bienes del mundo rural y urbano, las cuales tienen un fin propiciatorio de
bienestar y fortuna. En general, estas miniaturas forman parte importante
de la religiosidad del sur andino peruano y acompañan las celebraciones
católicas, especialmente las de la Cruz de Mayo. Esta tradición, muy
extendida entre la población aymara, tiene un origen incierto aunque existen
registros de que a inicios del siglo XX ya se realizaban ferias de este
tipo con gran participación del público. La que se realiza en Huancané, a
propósito de la Festividad de la Santísima Cruz del 3 de Mayo, es una de
las más importantes del altiplano;
Que, durante este día, además, se hace
el descenso de las cruces y se les realiza una misa de honor al que acuden
todos los alferados quienes comparten allí con sus invitados. En la tarde se inicia
la preparación de la entrada de ceras en la que los fieles, portando
velas encendidas, acompañan la procesión de cruces hacia la Iglesia Santiago
Apóstol, lugar en el que pasan la noche. Durante la noche se encienden fuegos
artificiales mientras la población celebra con júbilo;
Que, el día central es el 3 de mayo al
cual se le recibe con veintiún camaretazos que invitan a asistir a la Misa
de Fiesta. Las cruces, adornadas para la ocasión por los alferados y sus
colaboradores, reciben la bendición del párroco y salen en procesión por las
calles seguidos por los sikuris, chirihuanos, puli pulis y kaperos. En este día
se presentan a los nuevos alferados quienes reciben la bendición del
párroco y las felicitaciones del público asistente. Cada nuevo alferado se hace
cargo durante el año del mantenimiento de la cruz de su parcialidad.
Asimismo, en esta ocasión se sellan los pactos de colaboración y compadrazgo, también
denominados ap’jatas,
para la fiesta del próximo año. El día termina con un
baile general en el que participa toda la comunidad;
Que, al día siguiente, el 4 de mayo, se
realiza una misa y la visita a los nuevos alferados. El 5 de mayo se produce
la despedida, en la que todos los colaboradores, incluyendo cocineros, mozos,
ayudantes y cantineros salen a bailar, en una vistosa comparsa,
despidiéndose hasta el año siguiente. Del mismo modo, entre los días: 5 y 6 de
mayo, los nuevos alferados reciben, bajo inventario, los
enseres del Gran Señor, los cuales estarán bajo su custodia hasta la
próxima fiesta; con este último evento termina la Festividad de la Santísima
Cruz del 3 de Mayo;---------------------------
Que,
el artículo 14 de la Ley Nº 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura,
señala que el Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales tiene
entre sus funciones la de formular, coordinar, ejecutar y supervisar la
política relacionada con el fomento de la cultura y la creación cultural
en todos sus aspectos y ramas del Patrimonio Cultural, lo que incluye la declaración, administración, promoción,
difusión y protección del Patrimonio Cultural de la Nación, de conformidad
con la respectiva política nacional;
Que,
la Directiva Nº 001-2011-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 080-2011-MC
y modificada por Resolución Ministerial Nº 103-2011-MC, establece el procedimiento
para la declaratoria de las manifestaciones del Patrimonio Inmaterial como
Patrimonio Cultural de la Nación y el otorgamiento de reconocimientos,
correspondiendo al Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales,
declarar las manifestaciones del Patrimonio Inmaterial como Patrimonio
Cultural de la Nación; Que, el literal 52.5 del artículo 52 del Reglamento
de Organización y Funciones del Ministerio de Cultura establece que la
Dirección General de Patrimonio Cultural tiene la función de “coordinar y proponer la
declaratoria de Patrimonio Cultural de la Nación (…)”;
Con
el visado de la Directora General de la Dirección General de Patrimonio
Cultural, la Directora de la Dirección de Patrimonio Inmaterial y la
Directora General de la Oficina General de Asesoría Jurídica;
De conformidad
con lo establecido en la Ley Nº 29565, Ley de Creación del Ministerio de
Cultura; Ley N° 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación;
su Reglamento aprobado por Decreto Supremo Nº 011-2006-ED, y la Directiva Nº
001-2011-MC, aprobada por Resolución Ministerial Nº 080-2011/MC, y
modificada por Resolución Ministerial Nº 103-2011/MC y Nº 302-2012-MC, y el Reglamento
de Organización y Funciones aprobado por Decreto Supremo Nº 005-2013-MC;
SE RESUELVE:
Artículo
1.-
Declarar
Patrimonio Cultural de la Nación a la Festividad de la Santísima Cruz del
3 de Mayo de Huancané, del distrito y provincia de Huancané, Puno, en
tanto constituye una fiesta que ha mantenido su vigencia por el profundo y
complejo 1significado de devoción religiosa a la imagen de la Cruz y al
espacio con el que esta se relaciona, así como por ser emblema de la cosmovisión
e identidad local.
Artículo
2.-
Disponer
la publicación de la presente Resolución en el Diario Oficial El Peruano y
la difusión del Informe Nº 279-2015-DPI-DGPC/MC y la presente Resolución
en el Portal Institucional del Ministerio de Cultura(www.cultura.gob.pe).
Artículo
3.-
Notificar
la presente Resolución y el Informe Nº 279-2015-DPI-DGPC/MC, a la
Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno, al Gobierno Regional de Puno
y a la Municipalidad Provincial de Huancané para los fines consiguientes.
Regístrese,
comuníquese y publíquese.
JUAN PABLO DE LA PUENTE
BRUNKE Viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias
